Dans l'"Avis des éditeurs", on explique en quoi consiste l'intérêt particulier de ce recueil de lettres privées, non destinées à la publication. En plus, on apprend les circonstances grâce auxquelles une partie importante des papiers de Rousseau est entrée à la Bibliothèque de la ville (actuelle Bibliothèque publique et universitaire) de Neuchâtel: "J'entends que tous les papiers manuscrits de Jean-Jacques Rousseau [...] soient recueillis et rassemblées en paquets étiquetés et cachetés, pour être déposés dans une bibliothèque publique bien assurée. Les (...) lettres adressées à moi seront également déposées [...]" (extrait du testament de Pierre-Alexandre Du Peyrou du 22 juillet 1791. "Avis..." p. 16 s.). (shrink)

Excerpt from L'Art de Sentir Et de Juger en Matière de Goût Nous 'zivons' employé trois especes de papier _à la réimpres'sion de ce livre; ce qui forme trois éditions. La premiere, de luxe et tirée àtrès petit nombre sur du papier Velin.' About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, (...) preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

This article will investigate the issue of accessing benxin 本心 (original mind), subsequent operation from Self and, in that process, union with the greater universe or benti 本体 (original substance)—a state expressed in the West as cosmic consciousness. It is proposed that this allows one to participate as a partner in the creative process of one’s own life and the surrounding world. The equally important question of how to gain contact with original mind will also be addressed, as well as (...) the consequences of doing so with regard to the human condition. The concept of original thought is introduced, being important here as it is held to be that thought which is generated in the pure condition of original mind, devoid of influence from finite physical existence. (shrink)

Im Kontext der Spannung zwischen Kritik und Erneuerung der Metaphysik entfaltet der christliche Philosoph Ferdinand Ulrich eine Metaphysik des Seins als Gabe, in der nicht Gabe statt Sein, sondern Sein als Gabe konsequent gedacht wird. Geschichte und Existenz werden Schauplatz einer Ontodramatik, bei der es in der dialogischen Selbstverantwortung und in der Verantwortung fur die Welt um die Zustimmung zur oder die Verweigerung der Liebe als Sinn des Seins geht. Unter den vielfaltigen Stationen dieses dialogisch vorgehenden Denkens werden im vorliegenden (...) Band die Gesprache mit Hegel, Heidegger und Schelling aufgenommen. Entlang dieser Gesprache rekonstruiert die Autorin diesen metaphysischen Ansatz, fragt nach seiner inneren Logik und seinem epistemologischen Status und sucht Moglichkeiten des Nachvollzugs. (shrink)

La thérapie psychanalytique en couple est l’analyse du lien que les partenaires ont construit entre eux. Dès les entretiens préliminaires, des interventions globales sur le fonctionnement du couple et des partenaires doivent permettre une restauration narcissique et proposer à chacun des conjoints un étayage pour « penser le couple ». La thérapie passe par l’élaboration des collusions du couple ; les conjoints l’un par l’autre, l’un avec l’autre, retravaillent dans le cadre thérapeutique leurs deux histoires personnelles qu’ils ont mises en (...) commun dans le secret de leurs collusions inconscientes. Ils passent de la projection de l’objet interne à la reconnaissance de l’objet externe et découvrent la richesse de l’altérité, celle de la fécondité psychique. (shrink)

Pour vivre en couple et rester soi, un écart entre les conjoints est nécessaire. La vie actuelle, quand le tiers est peu ou mal intériorisé, permet aux couples de vivre selon des situations sociales différentes – et variables dans le temps. Parmi celles-ci, la non-cohabitation. Un exemple clinique montre les étapes par lesquelles sont passés les conjoints d’un jeune couple au cours de la thérapie, de la vie en groupe à la non-cohabitation. Quand ils se séparent, ce n’est pas pour (...) se séparer, mais pour expérimenter une relation conjugale pouvant les conduire à un couple psychique dans lequel chacun peut se sentir exister. L’article montre comment ces étapes leur ont permis d’approfondir et de transformer leur relation. (shrink)

Ce texte est une petite histoire de la consultation conjugale durant ces cinquante dernières années, avec l’idéologie de ses débuts, les recherches théoriques, cliniques et méthodologique du conseil conjugal. La pression de la demande et son évolution est mise en parallèle avec les recherches cliniques ayant amené à proposer des thérapies de couple. Celles-ci à leur tour nous renseignent sur les difficultés des couples actuels, reflétant l’évolution des valeurs de la société.

Dans un premier cas, le travail du contre-transfert en thérapie de couple met au jour les traumatismes mis en résonance dans le choix amoureux et leur élaboration. Deux autres thérapies montrent comment les traumatismes des générations précédentes peuvent être mis en figuration dans l’organisation du couple et être mobilisés dans le transfert.

Résumé À partir de leur expérience d’accueillantes en binôme dans un lieu d’écoute ouvert aux malades du cancer et à leur entourage, les auteurs s’interrogent sur le réveil des relations primaires de l’histoire infantile et la possible reprise de leur élaboration, permettant l’inscription dans une généalogie et ouvrant sur une meilleure transmission. L’article présente le dispositif de cet accueil en insistant sur la spécificité de ce binôme (l’un des deux thérapeutes accueillants a personnellement l’expérience de la maladie) et propose quelques (...) exemples cliniques pour illustrer cette réflexion. (shrink)

La rencontre des consultants et des thérapeutes se fait sur un choc de leurs croyances au couple. Cette question est interrogée à partir des formulations des consultants et des thérapeutes sur le couple, sur leur couple. Elle introduit à ce qu’est un couple pour l’auteur, un organisateur du psychisme, une matrice de subjectivité.

Le handicap transforme la vie du couple et de la famille. La surcharge psychique qu’il implique pour tous les membres de celle-ci et les défenses mises en place révèlent les fragilités du couple et rendent nécessaires un travail d’élaboration, principalement de certaines collusions sur lesquelles s’était construit le couple. La régression de fonctionnement que le traumatisme provoque peut amener le thérapeute à se demander si ce fonctionnement révèle la structure du couple ou s’il est une défense. Ce fut en tout (...) cas l’hypothèse qui a soutenu le travail clinique dans le cas présenté. (shrink)

Scientific knowledge is no longer transmitted solely through a one-way channel of communication from scientific communities to `lay' readers through the knowledge transmission `chain'. Communication between the two communities has now been extended into media and everyday social discourse where it crops up in news debates about issues such as public health and food safety. In this process, scientific academic discourse has lost much of its original form. This article examines part of the current research at the Centre de recherche (...) sur les discours ordinaires et spécialisés. It provides evidence of new discursive forms adopted by science in media and social discourse, such as the emergence of enunciative standpoints, the redefinition of the role of the journalist as mediator between science and the general public, the use of specific forms of intertextuality and the interweaving of scientific elements in general social discussions. This research on new data implies renewed definitions of certain concepts used in linguistic descriptions: discursive meaning and signification, interdiscursive memory bank, etc. These recent forms of discourse have brought about a change in the status of science so that science has now become an object of debate in the public arena — a sign of its crucial social role. (shrink)

Through an analysis of the vocabulary used by Latin and Greek authors to describe the decision process at work in the Roman Senate, key notions of the political culture shared by the elite of the time can be investigated. Among them, the sententia reveals a central element, shedding light upon the function of the senator and the Senate itself from an anthropological point of view, instead of the usual institutional one.

Para aclarar la importancia que los escritos antimaniqueos tienen en la evolución del pensamiento de Agustín sobre la dinámica de la conversión, el artículo destaca tres aspectos: El papel que Agustín le confiere a la razón y a la imaginación en el movimiento del intelecto de y hacia la verdad. La función que la voluntad juega en la conversión de la mente y las implicaciones de la caída para el correcto funcionamiento de la voluntad. El influjo de la comprensión de (...) Agustín de la dinámica de la conversión en relación con "Ad Simplicianum" y las "Confessiones". (shrink)

This contribution presents an adult education workshop implemented in the field of early childhood education. One of the specificities of education and care practices lies in the competences of the professionals to give a central role to the detailed observation of situations, in order to adjust their modalities of action. How can such observational work be developed and transformed? A participatory research-training approach aims to support the co-construction of an analytical view on observable phenomena in the course of interactions. In (...) a perspective of interactional analysis, it focuses on the modalities that favor the construction of such an analytical posture. (shrink)

Depuis la nuit des temps, les relations homme-animal ont reposé sur un principe d'inégalité et de domination. Pourtant, la place et le statut des animaux ont récemment connu de grandes évolutions. L'animalisme, à l'instar de l'antispécisme ou de l'abolitionnisme est progressivement entré dans le débat public, poussé par une actualité brûlante (scandales des abattoirs, vidéos L214, émergence d'un véganisme de masse, etc.). A l'origine, ce courant d'éthique proposant de défendre les droits des animaux était considéré comme une mouvance violente et (...) radicale. Comment cette doctrine a-t-elle séduit un public de plus en plus large? Que nous raconte cet engouement quant à nos valeurs, aux croyances de notre société? Cet ouvrage constitue la première analyse sociologique de ce phénomène émergent. En embrassant les points de vues politiques, écologiques, religieux ou encore celui des contre-cultures, Marianne Celka jette un regard neuf et, pour la première fois, neutre et objectif sur cette question aussi profonde que troublante du rapport entre l'homme et l'animal. (shrink)

This essay explores Augustine philosophical conception of miracles in the context of a longstanding debate on the status of miracles expressed primarily in the De Genesi ad Litteram and De Trinitate. Over a half century ago P. D. Vooght remarked that Augustine “had opened up some profound and subtle views on the problem of miracles.” Dissatisfied with De Vooght’s conclusions, John Mourant and Leopold Tanganagba subsequently offered interpretations of their own on Augustine’s conception of miracles. Because Augustine’s conception of miracles (...) is complex, unsystematic, and open to further consideration, it deserves additional scrutiny as no satisfactory answer has yet been found. I begin the essay by briefly examining the significance of Augustine’s definition of a miracle in De utiltate credendi. This definition functions as a starting point for an exploration of the doctrine of seminal reasons and its relation to divine and natural causality. The difficulty of understanding Augustine’s philosophy of miracles against this background calis to mind four possible interpretations of miracles found in De Vooght’s article. These interpretations in turn provide the focal point for providing a new assessment of Augustine’s philosophy of miracles in the final section of the essay. (shrink)

René de la Tour du Pin once noted, about his own Aphorismes de politique sociale that it was not written to attract readers so much as to provoke thought. The same kind of remark might be made about this study. Though in some chapters the argument moves very smoothly and effortlessly, it is in others complicated, over-charged and somewhat repetitive. But it is a study that deals with a complicated and difficult subject, in a highly original fashion, and is (...) well worth the effort it takes. It opens up many lines of thought and many avenues for further investigation, and this with admirable control of sources and balanced appraisal. (shrink)

« Objet historique mal identifiable » d’après les termes mêmes de l’auteure, cet ouvrage très volumineux et abondamment illustré nous fait entrer dans l’univers d’une École primaire supérieure féminine (EPS), celle de Poitiers, de sa création en 1901 à sa transformation en Collège moderne et technique en 1941 puis en Collège d’enseignement secondaire (CES) en 1964. Alimentée par une importante recherche en archives et de très nombreux entretiens menés auprès d’anciennes élèves, cette monograp...

Cet ouvrage rassemble les communications faites lors d’un colloque (Univer­sité Montpellier III, janvier 2001) et s’organise en deux épais volumes couvrant chacun une ample période historique, de part et d’autre de la bascule opérée par le christianisme. Sont donc étudiées les distinctions massives entre la pratique allégorique antique et l’allégorèse biblique, et aussi entre l’allégorie classique qui aurait une nature essentiellement rhétorique (in verbis) et l’allégorie chrétienne qui pren...

Dans plusieurs passages, Épicure mentionne des durées infraperceptibles saisies par la raison, ce qui conduit à envisager un atomisme du temps, c’est-à-dire l’existence de durées indivisibles ou quanta de temps. Cette hypothèse, nulle part explicite chez Épicure et Lucrèce, a été évoquée par quelques doxographes. L’objet de cet article est de l’étayer et de la préciser, en lisant les textes épicuriens sur le temps à la lumière des trois grandes objections antiatomistes de la Physique. Notre analyse conclut que l’atomisme du (...) temps permet de répondre aux objections d’Aristote, mais doit être limité au seul niveau des atomes, par opposition à celui des agrégats. Il permet alors en effet de justifier l’isotachie des atomes, de rendre concevable la communauté de structure de la grandeur, du mouvement et du temps, et de garantir le caractère fini de la vitesse atomique. Deux lignes argumentatives se superposent : une conception proprement atomiste du mouvement et une reprise des termes de la physique aristotélicienne destinée à mieux en réfuter les objections. (shrink)

L’iconologie traditionnelle a fixé la représentation d’un être « inspiré », immobilisé par une soudaine et visible illumination, main levée ou en suspens, regard fixe et aimanté. À l’inverse de cette image arrêtée, on souhaite mettre en valeur la dynamique d’une quête, d’un « voyage des idées ». L’idée même d’inspiration témoigne de glissements notionnels, de reprises et de refontes ; plus encore, elle permet de reconsidérer la métaphore du voyage — voyage des idées et par les idées. En soulignant (...) le lent déplacement notionnel qui ramène l’inspiration du ciel à la terre et de l’extraordinaire à l’ordinaire, on plaidera pour la puissance d’idées « vagabondes ». Les poursuivre oblige à transgresser délimitations et frontières, à construire l’itinéraire hasardeux d’une pensée risquée. (shrink)

While recent studies have illuminated the social and cultural realities underlying the cult of the saints in late antiquity, this communication focuses on Augustine’s beliefs regarding the metaphysical status of the saints’ humanity after death and the interaction between the saints and temporal human beings. Augustine’s representation of the lives of the saints in works such as his Sermons on the saints, On the care of the dead, the City of God, and On the predestination of the saints and On (...) perseverance at the end of his life reveals the dichotomies in his thinking on the saints with which both he and his reader must contend. The most striking dichotomies are those between popular, or lay, Christianity, and the intellectualized Christianity of a bishop like Augustine; the different historical periods to which Augustine’s works refer, namely, the persecution of the martyr-saints in the third century and faithful Christians in the fourth and fifth centuries; and the different metaphysical and spiritual frameworks of the here and now and the life to come. Against the background of these dichotomies that surface in Augustine’s writings on the saints, I explore the coherence of Augustine’s doctrine of the saints with respect to the following three concerns: a consideration of who the saints are, and what their status is after death, the relevance of the interaction between the saints and temporal human beings for living a good life now in preparation for death, and the effect that the doctrines of predestination and election have on Augustine’s determination of what can be known with respect to who is and is not saved among the saints. (shrink)

Le Commentarium in Convivium Platonis de Marsile Ficin célèbre le Banquet de Platon. Mais dans cette reprise laudative, de notables infléchissements témoignent d’une réinterprétation décisive du legs du platonisme. En se centrant sur la seule réécriture du portrait de Socrate par Alcibiade, l’article met ainsi en évidence des modifications troublantes et répétées de détail en détail – la laideur du silène, l’atopie du philosophe et la puissance corybantique de ce Marsyas disparaissent au profit de l’éloge d’un Socrate qui « charme (...) » par son éloquence supérieure et apparaît comme un verus amator. Loin d’être mineures, ces modifications répondent en fait à un remaniement métaphysique de la conception de l’amour et, conséquemment, de la « philo-sophie », où se perd la dimension inquiétante de la mania platonicienne. L’effroi de la dépossession est désormais circonscrit dans le circuitus spiritualis normé d’une harmonie cosmique. (shrink)

Du moment où, en juin 1934, se noue entre eux une relation amoureuse et jusqu’à leur mariage en août 1937, les ethnologues Denise Paulme et André Schaeffner entretiennent une correspondance régulière. Si les lettres d’André Schaeffner n’ont pas été retrouvées, celles de Denise Paulme constituent une source essentielle pour observer les débuts d’une carrière scientifique féminine dans l’entre-deux-guerres. Elles nous révèlent que l’expérience de terrain, désormais située au cœur du parcours de l’ethnologue professionnel, a permis à Denise Paulme d’asseoir les (...) bases d’une légitimité qui ne lui était pas acquise. Mais elles mettent également en évidence la nécessité, pour une femme, de penser conjointement sa vie affective et sa vie scientifique, pour conquérir une place dans celle de ces deux vies où elle n’était pas attendue. (shrink)